Борисоглебская обитель, основанная преподобным Ефремом, стала центром распространения Православия по всему Верхневолжью. 24 июня обитель празднует день памяти обретения и перенесения мощей преподобного Ефрема Новоторжского.
Накануне памятного дня в Новоторжском Борисоглебском монастыре всенощное бдение совершил митрополит Тверской и Кашинский Амвросий. Архиерею сослужили настоятель монастыря архимандрит Амфилохий (Желябовский), благочинный Торжокского церковного округа, настоятель храма Архангела Михаила г. Торжка протоиерей Николай Алексеев, наместник Старицкого Успенского монастыря игумен Дамаскин (Леонов), благочинный II Тверского церковного округа протоиерей Вадим Желябовский, настоятель храма Преображения Господня с. Славного Торжокского благочиния, клирик Борисоглебского мужского монастыря г. Торжка игумен Силуан (Шальнев), клирики обители иеромонах Гавриил (Хальченя), иеромонах Агафангел (Кочетков), диакон Иоанн Зорин, протодиакон Роман Соколов, диакон Михаил Быков.
На богослужении пел мужской хор храмового комплекса Новомучеников и исповедников Российских д. Санино Александровской епархии под руководством Виктора Бурлакова.
В центре храма для поклонения верующих был установлен ковчег с частью мощей преподобного Ефрема Новоторжского.
Во время чтения канона митрополит Амвросий совершил помазание освященным елеем всех молящихся.
По завершении богослужения архипастырь обратился к собравшимся на богослужение со словом:
Здесь, на этом древнем и святом месте, дорогие братья и сестры, совершая молитву, ощущаешь особый трепет и страх предстояния перед Богом, потому что место это освящено подвигами, молитвами и аскетическим деланием монашествующих, подвизавшихся в этой святой обители много веков. Эта обитель на 7 лет старше Киево-Печерской лавры. И хотя с того времени здесь ничего не сохранилось, однако сама история и дух этой обители свидетельствуют о ее древности, о связи времен и о том единстве, которое было в нашей Церкви и которое на протяжении ее истории не раз пытались разорвать, уничтожить, как и сегодня осуществляются такие попытки.
Преподобный Ефрем Новоторжский, мощи брата которого, преподобного Моисея Угрина, почивают в пещерах Киево-Печерской лавры, пришел сюда вместе с главой своего брата Георгия после убийства князей Бориса и Глеба и здесь посеял семена монашества. И только через несколько лет в Киеве было положено начало подвигам преподобных и начата монашеская жизнь, из которой потом выросла великая Успенская Киево-Печерская лавра.
Много треволнений и разрушений претерпевала эта обитель. Мы знаем о том, как в начале XVII века поляки, которые пытались отобрать душу нашего народа, боролись с нашей православной верой и с нашей культурой, захватили этот город и сожгли архимандрита Константина с братией обители и жителями Торжка в деревянной Введенской церкви. И конечно же, это кроваво страшный XX век, когда многое здесь было разрушено и поругано, и от былого величия и красоты остались одни руины. В это страшное время в истории нашего Отечества, о котором мы размышляем, особенно в этот год, год 100-летия преставления святителя Патриарха Тихона, мы узнаем о все новых и новых зверствах, которые были осуществлены в отношении духовенства, Церкви нашей и верующих людей властью во главе с демонической личностью по прозвищу Ленин. Мы знаем о том, какая кровавая борьба развернулась тогда против Бога и Христовой Церкви, какие тайные резолюции и декреты выпускались для того, чтобы физически уничтожить верующих людей в нашем народе. Сегодня все больше и больше эти архивы открываются, и мы узнаем о том, что практически ничего из отобранного у Церкви якобы для помощи голодающим не было употреблено для того, чтобы помочь голодающим. Все эти деньги пошли за границу ради целей беззаконно захвативших Россию преступников, которые таким образом преследовали свои меркантильные, политические и властные цели. Мы знаем о том, что мощи и преподобного Ефрема, и преподобного Аркадия, и святой Иулиании Вяземской, Новоторжской, были увезены и исчезли в неизвестном направлении, а вместо этого осуществлено так называемое обожествление тех останков, которые до сих пор оскверняют Русскую землю, находясь в самом центре, в самом сердце Москвы, в мавзолее. Была создана новая религия, лжерелигия, которой подменялась на нашей земле Христова вера.
Один из исповедников XX века, святитель Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский, когда писал службу всем русским святым, в то время правил стихиры. И в одном из вариантов стихиры «Мужайся, Христова Церковь, и державствуй над всуе борющими» он употребил оборот, в котором говорил о том, что теперь уже в России учрежден «престол сатаны». Он имел в виду, конечно, ту безбожную власть, которая разрушила основы нашего народа, разорвала историческое преемство, и до сих пор эти раны кровоточат и зияют пустыми глазницами. Сегодня такая же «синагога сатаны» учреждена и на Украинской земле, а враг еще более изощренно пытается ввести в заблуждение верующих людей, теперь уже не мумию вождя народа выставляя в качестве поклонения, а пытаясь в качестве как будто бы церкви преподнести новое сборище, не имеющее никаких признаков церковности и апостольского преемства. И вновь разрывается наше историческое преемство, люди вводятся в соблазн, и есть те, которые покупаются на это безумие.
Но, слава Богу, как в XX веке, так и сегодня православные христиане стоят твердо в вере своих отцов, несмотря на избиения духовенства, заключения и издевательства над архиереями, монашествующими и простым народом, которые массово происходят сегодня по заказу власти на Украине.
Преподобный Ефрем Новоторжский является сегодня безмолвным, но одновременно красноречивым свидетелем единства нашего народа, и нашей веры, и нашей Церкви; того единства, которое мы должны созидать, дорогие братья и сестры, прежде всего в своей жизни, в своем сердце, в своем уме; того единства, которое созидается только твердой и крепкой верой, возгреваемой ежедневно молитвой, постом, добрыми делами и стоянием в том, что передали нам наши святые. И пусть сегодня у нас нет целых мощей преподобного Ефрема, а только ковчег с их частью, который был Промыслом Божиим передан в эту обитель президентом России, мы сегодня испытываем преизобилие благодати, изливаемой на нас через этого угодника Божия Самим Триединым Богом.
Я благодарю всех вас за сегодняшнюю молитву, за веру, которую вы храните и передаете, которая является не пеплом, но огнем, зажигающим сердца других людей. И благодарю сегодня сугубо также наших братьев, которые так молитвенно, торжественно по-лаврски пели. Пение меня сегодня вновь унесло в годы студенчества и пребывания в Троице-Сергиевой лавре, и это действительно образец русского монастырского пения, который вы от поколения старшего перенимаете, это горение сохраняете и передаете уже другим, за что вас сердечно благодарю. Благодарю отца Амфилохия с братией святой обители, всех ее помощников, ктиторов, прихожан и паломников за труды, за приведение этого храма в порядок, радуясь тому, что сегодня мы служим вновь в этом храме, светлом и встречающем нас в особом благолепии и красоте. Молитвами преподобного Ефрема Новоторжского да хранит Господь землю нашу Русскую и избавляет нас от всякого зла.
После чтения первого часа правящий архиерей совершил славление перед мощами преподобного Ефрема и благословил народ.
Преподобный Ефрем Новоторжский, основатель Борисоглебского монастыря в городе Торжке, был родом из Венгрии. Вместе со своими братьями, святым Моисеем Угрином и святым Георгием, он покинул родину, возможно, по причине преследования православных. Придя на Русь, братья поступили на службу к Ростовскому князю святому Борису, сыну равноапостольного великого князя Владимира. В 1015 году на реке Альте вместе со святым князем Борисом погиб и брат Ефрема Георгий. Убийцы отрезали ему голову, чтобы снять золотую гривну, которую он носил на шее. Моисею удалось спастись бегством, и он поступил в число монахов Киево-Печерского монастыря. Ефрем, находившийся в это время, очевидно, в Ростове, прибыв на место убийства, нашел голову брата и взял ее с собой. Оставив службу при княжеском дворе, преподобный Ефрем удалился на реку Тверцу, с тем чтобы там вести уединенную иноческую жизнь. После того как возле него поселилось несколько монашествующих, он в 1038 году построил монастырь в честь святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Братия избрали его своим настоятелем. Близ монастыря, расположенного неподалеку от торгового пути к Новгороду, был устроен странноприимный дом, где бесплатно содержались бедные и странники. Скончался преподобный Ефрем в глубокой старости, его тело было погребено в устроенном им монастыре, а в гроб, согласно его завещанию, была положена голова его брата, святого Георгия. Мощи преподобного Ефрема были обретены в 1572 году.
В настоящее время монастырь восстанавливается. В январе 2025 года были завершены все реставрационные работы и роспись стен в алтаре Спасской надвратной церкви Новоторжского Борисоглебского монастыря. Благодаря этому событию в храме возобновлены регулярные богослужения.
Работы были проведены в связи с необходимостью капитального ремонта Введенской церкви обители, где ранее проходили основные службы. Реставрация Спасской надвратной церкви позволила не только сохранить исторический облик памятника архитектуры, но и создать удобные условия для проведения церковных служб.
Теперь верующие могут посещать обновленный храм и участвовать в регулярных богослужениях, которые будут проходить здесь до завершения ремонтных работ во Введенской церкви.
Пресс-служба Тверской епархии
