21 октября мы праздновали День герба и флага Тверской области. Хороший повод поговорить на эту тему.
Недавно у меня случилась чрезвычайно интересная переписка с одним историком по поводу символики тверских герба и флага. Смысл сводился к тому, что мы в Твери очень плохо представляем себе, что же на самом деле изображено на нашем гербе. И, плохо представляя, неточно интерпретируем, а в результате получаем против себя же направленные выводы.
Обыватель вообще мало обращает внимания на символику. Короны и подушки, красные, желтые и зеленые цвета вряд ли говорят много человеку, далекому от геральдики. Но геральдика не особенно обижается на такое отношение к себе. Японцы в пору своей индустриальной революции во второй половине XIX века точно так же взирали на флаг, герб и прочую символику с восходящим солнцем как на диковинную новинку. Но прошло лет двадцать – и флаги стали вывешивать на улицах уже без подсказки властей, а сочетание «Страна восходящего солнца» стало из литературного образа вполне конкретной работающей идеологией. Нам вроде бы тоже очень нужна нынче объединяющая идеология. Но делать ее нужно как минимум умело.
Для успешного внедрения государственных символов необходимы два условия: доверие народа к власти и внятное толкование этой символики. Не станем обсуждать первое условие, а обратимся сразу ко второму. Чтобы тверская символика принималась как своя, нужно ее истолковать. Понятно и просто, но – и грамотно.
А что же она обозначает – эта корона на стуле? Что это за стул? Откуда они взялись?
Мой коллегаисторик с горечью и легким сарказмом описал многочисленные ляпы тверской геральдики, толкующей данный символ то ли как «корону тверских князей», то ли как «шапку Мономаха». Сарказм собеседника сводился к тому, что самим тверским не стыдно ли не разбираться в таких вещах? Ни гербом, ни тем более «короной» тверских князей эта шапка быть не могла, поскольку и сам герб Твери в таком виде появился не ранее второй половины XVI века, времени Ивана IV. Если признать, что «шапка княжеская» – шапка Мономаха (московский, привезенный из Орды венец), то получаем однозначно толкуемый символ: это знак утверждения завоевателя (московского) на тверском престоле…
Вышесказанное подтверждает: лучше быть осторожными с некоторыми выводами. Дореволюционная интерпретация тверской геральдики была аккуратнее. Даже после того, как в 1850х годах русифицированная княжеская корона на тверском гербе начала подозрительно походить на ту самую ордынскую шапку XIII–XIV веков, которую мы сейчас называем «шапкой Мономаха», ни один ученыйгеральдист ее так не называл. Это было против смысла эмблемы. Ведь изначально тверской герб (в соответствии с европейскими правилами нарисованный) понимался так: этот город – столица земли, которая когдато была независимым княжеством (ранга европейского «герцогства»). И только. Все остальные смыслы вкладываем уже мы – и лучше их не выдумывать.
Если честно, мне нравится простая и понятная дореволюционная интерпретация. Кроме того, кажется, это достаточный объединяющий символ Тверского края – и на историю намек, и для местного патриотизма неплохой повод. А шапка Мономаха… Помню, еще при открытии памятника Михаилу Тверскому историки просто плакали, видя такой исторический ляп. Жаль, ведь подобные ляпы очень трудно исправлять.
Павел ИВАНОВ, «Тверские ведомости»